Señora de Santa Ana

Señora De Santa Ana

El Salvador, Departamento de Santa Ana, Municipio de Santa Ana, podemos encontrar el arte y la cultura de los feligreses, donde veneran a la patrona de los patos dificiles, Señora de Santa Ana.

Su historia, es arte

Mitos y Leyendas de Santa Ana, El Salvador

Una de las Leyendas mas conocidas de Santa Ana es como llego la Señora de Sta. Ana

La leyenda cuenta...

Leyenda llegada imagen de Señora Santa Ana

Leyenda de la venida de la imagen de Señora Santa Ana a Sihuatehuacán.

Todo era oscuro y desierto. Los ruidos misteriosos de la noche se agrandaban por el temor y la soledad.

La lucha caprichosa y retrechera tardaban su salida, dijérase que lo hacía adrede, como una mujer bonita…

Los ocho indios callados y cansados, casi no andaban en el camino pues la oscuridad no se los permitía, y aquel bulto que les entregaron para su pasaporte pesaba tanto, caminaban y caminaban entre tropiezos y caídas; no veían nada, la compañía entera era una boca de lobo.

"Si la luna alumbrara", se animó a decir uno de ellos.
"Si lleváramos luz", acertó el segundo……"pero esta oscuridad", "si este bulto no pesara tanto", terció el otro.

Y de nuevo siguieron caminando, sudorosos y callados por largo camino, oyéndose tan solo el jadear por la fatiga, de la fatiga continuada.

Por fin a lo lejos se ven las luce citas, se ven las pequeñas chozas que anuncian la proximidad del pueblo, y cobrando nuevos bríos impacientes por llegar, los ocho indios redoblan sus esfuerzos y caminan más de prisa con su bulto en hombros, mientras que la luna que se asoma sonríe picaresca.

Llegan por fin y colocan su pesada carga en el lugar mejor, en el centro del pueblo, en la plaza que amorosamente acoge a los forasteros que cargados de fatiga acuden a ella a descargar. Después de una ligera refacción los ocho caminantes se rinden del sueño y el alba los despierta con sus voces de cenzontles y palomas.

"Vuelta a la carga" dijeron "que el viaje es largo" y así lo intentaron pero con gran sorpresa vieron que era imposible. ¿Qué pasaba? ¿Que era lo que así los detenía? Parece que aquel bulto hubiera echado raíces de pronto hasta las profundidades de la tierra…

Los ocho rostros pálidos y temerosos se vieron entre sí. Volvieron a forcejear…. y de nuevo fracasaron, lo intentaron mil veces más y el sol ya alto fue testigo de su desaliento e impotencia. Varios llegaron a ayudarles y sus esfuerzos aunados fueron inútiles.

Y ya cuando el sol transponía el oriente, convirtiendo el suelo todo en una llamarada, reunido el pueblo entero ante el caso inaudito decidieron ver que contenía aquel misterioso bulto.

Con cautela, con temor mezclado de curiosidad, fueron quitando poco a poco las envolturas y al ir cayendo quedó al descubierto una bellísima y desconocida imagen. Sus facciones eran graves y a la vez dulces, de sus ojos morenos salía una mirada que amorosa y tranquila envolvía aquel pueblo sorprendido, en su boca, nido de promesas, se dibuja una sonrisa de comprensión.

Aquella augusta y real imagen estaba acompañada por una niña bellísima y pura. Y de repente de los labios de alguien brotó aquella frase, que pronunciada queda, con sabores de miel plena, de unción y amor: SEÑORA SANTA ANA.

Y desde aquel día, día de aventuras sin fin, de dichas y gloria, Santa Ana es excelsa y amada Patrona Nuestra Señora Santa Ana por los siglos de los siglos.

"El Cadejo" 



La leyenda dice que tras observar todos los males que aquejaban al pueblo, Dios decidió crear una figura que atemorizara al humano pero con el fin de protegerle. De allí surgió un ser con morfología de perro, con los ojos rojos y de color blanco como las nubes que se encargaría de protegerle. El demonio, enojado por la acción del Padre, formó una copia identica pero de color negro, que provoca pavor en aquel que le observa. 

Existen por tanto dos cadejos: el blanco y el negro; el primero representa la bondad y a quien se lo encuentre lo cuida. El cadejo blanco representa a un espíritu de luz que protege a todos los fieles creyentes y nunca permite que el cadejo negro se robe el alma de los recién nacidos o de los niños pequeños. 

El negro, por el contrario, de ser molestado atacará a quien lo perturbe.El cadejo negro simboliza al espíritu del mal que persigue a sus víctimas, los hipnotiza con sus enormes ojos color rojo escarlata y cuando los atrapa les roba el alma. Incluso el cadejo blanco eventualmente defiende a quien resguarda al encontrar el cadejo negro en su camino, trabándose entre los dos una fiera lucha. Se dice que el cadejo negro es normalmente ahuyentando con el humo del incienso que en El Salvador se conoce como Sahumerio. 

"El Duende" 



El Duende es un espíritu enamorado que siempre busca a las mujeres jóvenes y bonitas, a las cuales no deja en paz hasta que hacen algo desagradable para él. Esto puede ser no bañarse o hacer cosas antihigiénicas. Este espíritu no deja tranquila a la muchacha bonita que escoge por medio de ruidos por las noches, brisas y aromas, hasta causar que se quede solterona. Pero en cuanto la joven realice actividades antihigiénicas el Duende se retira no sin antes causar un ruido estruendoso y soltar una carcajada. 

"La Siguanaba" 
Llamada también, La "Sihuanaba, es un personaje de la mitología salvadoreña, también difundida en Guatemala. 

Originalmente llamada Sihuehuet (Mujer hermosa), tenia un romance con el hijo del dios Tlaloc, del cual resultó embarazada. Ella fue una mala madre, dejaba solo a su hijo para satisfacer a su amante. Cuando Tlaloc descubrió lo que estaba ocurriendo él maldijo a Sihuehuet llamamándola Sihuanaba (Mujer Horrible) .Ella sería hermosa a primera vista, pero cuando los hombres se le acercaran, ella daría vuelta y se convertiría en un aborrecimiento horrible. El Dios la condenó a vagar por el campo, apareciéndose a los hombres que viajan solos por la noche. Dicen que es vista por la noche en los ríos de El Salvador, lavando ropa y siempre busca a su hijo el Cipitio, al cual le fue concedida la juventud eterna por el dios Tlaloc como su sufrimiento 

Según lo que cuenta la leyenda, todos los trasnochadores están propensos a encontrarla. Sin embargo, persigue con más insistencia a los hombres enamorados, a los Don Juanes que hacen alarde de sus conquistas amorosas. A estos, la Siguanaba se les aparece en cualquier tanque de agua en altas horas de la noche. La ven bañándose con guacal de oro y peinándose con un peine del mismo metal, su bello cuerpo se trasluce a través del camisón. 

Dicen las tradiciones que el hombre que la mira se vuelve loco por ella. Entonces, la Siguanaba lo llama, y se lo va llevando hasta un barranco. Enseña la cara cuando ya se lo ha ganando. Para no perder su alma, el hombre debe morder una cruz o una medallita y encomendarse a Dios. Otra forma de librarse del influjo de la Siguanaba, consiste en hacer un esfuerzo supremo y acercarse a ella lo más posible, tirarse al suelo cara al cielo, estirar la mano hasta tocarle el pelo, y luego halárselo. Así la Siguanaba se asusta y se tira al barranco. Otras versiones dicen que debe agarrarse de una mata de escobilla, y así, cuando ella tira de uno, al agarrase la víctima de la escobilla, ella siente que le halan el pelo. Esta última práctica es más efectiva, ya que es el antídoto propio que contrarresta el poder maléfico de esta mujer mágica. Un metodo funcional al observar a una mujer en el rio sin saber si es la siguanaba, consiste en gritar tres veces seguidas, "No Te Vas a Ir Maria Pata de Gallina", si es la siguanaba se asustara y se lanzará al barranco, si no era ella te diran que sos un loc; pero se te pasara el susto. Toma las precauciones del caso de lo contrario no te preguntes si algun dia te dicen que fuiestes jugado por la "siguanaba" 

"El Cipitío" 

Llamado originalmente Cipit, y en la actualidad Cipitío o Cipitillo es un personaje de leyenda en El Salvador. Nació de la relación que tuvo su madre Ziguet (Sihuet) (Diosa Luna) con el Dios Lucero de la Mañana, traicionando infielmente al Dios Sol. Es por eso que el dios de dioses, Teotl condenó tanto a la madre como al hijo. A la madre la degradó de su categoría de Diosa Luna a mujer errante y al niño le condenó a nunca crecer, y conservarse por siempre en la edad de once años. 

Cipit es hijo de dioses, pero su aspecto es el de un niño de bajas condiciones sociales y económicas, con una deformación en los pies, teniéndolos revés, enorme barriga y con el poder de teletransportarse. (Es de admirar que en épocas precolombinas, se tuviera claramente definido el concepto de teleportación). Su alimentación está basada en comer cenizas y bananas. Además la Mitología Cuscatleca lo ubica en la región de San Vicente. Durante siglos, Cipit fue el Dios de las relaciones prohibidas y adulteras, en la actualidad es un icono de la cultura salvadoreña donde es representado como un niño alegre y que vaga errante. 

El Cipitío es un ser propio del folklore salvadoreño. La leyenda ha evolucionado de generación en generación, adaptando muchos de los elementos de la misma para no perder vigencia; aunque en el fondo, conserva la escencia ancestral. El nombre viene del nahuat Cipit, que significa niño, de donde se deforma la palabra "Cipote" utilizada para nombrar a los infantes en El Salvador. De estatura acorde a sus eternos diez años, con barriga prominente, ropa de manta y un sombrero de palma puntiagudo y de grandes alas. Se dice también que tiene los pies hacia atrás 
Frecuenta los trapiches de las moliendas de caña, le gusta comer y bañarse con cenizas, también gusta de frecuentar ríos y es un eterno enamorado de las muchachas a las que constantemente les espía, silba, o arroja piedrecitas y flores 

Aunque no es ofensivo, es hostigoso. Generalmente hace bromas con las cuales se burla de las personas, carcajeándose sonoramente. De igual manera, se ha escuchado mencionar en la lengua salvadoreña que cuando una chica es objeto de su hostigamiento, la solución para alejarlo es comer en el baño, frente a la taza de un inodoro; esto debido a que se supone que él siente asco fácilmente con los malos hábitos de las personas, en este caso las mujeres, por eso se supone que esta es la solución más efectiva cuando una mujer está siendo objeto de sus hostigamientos. 

Según la Mitología Cuscatleca, él era el hijo de un romance prohibido entre la Diosa Luna, Sihuet y el Dios Lucero de la Mañana. El padre de la joven, el Dios Tlaloc, al enterarse dejó caer una maldición sobre hijo y madre. 

En la serie televisiva, el Cipitío reconoce a su abuelo, con quien se comunica cuando tiene problemas. 

Santa Ana, Joyas Arquitectonicas

Casino Santaneco, Una Joya arquitectonica de Sta. Ana

El casino santaneco esta ubicado en el centro histórico colonial de la ciudad de Sta. Ana formando parte de las joyas arquitectónicas que ahí se encuentran.

Su ubicación es: Av. Independencia Nte. y 2cll. Pte. N°3

La edificación del casino fue construida entre el año de 1896,  y desde entonces se utiliza para celebraciones, congresos, seminarios, entre otras festividades.

El casino fue diseñado por la idea del santaneco Santiago Diaz, siendo Emilio Belismelis el primer presidente de la primera junta directiva que administro el casino santaneco.

 En el año de 1949 las instalaciones del casino fueron re-modeladas por el arquitecto Armando Sol, el cual les dio un estilo barroco.

Su estilo barroco, y el arte expresada en su mobiliario, sus detalles refinados y las mesas y cillas con un estilo que nos da a apreciar el arte y la cultura del tiempo colonial, sus lamparas y cortinas de terciopelo que nos transporta a los inicios de nuestra Santa Ana colonial.

 "Una Joya que la ciudad de Santa Ana guarda en su histórico centro colonial y nos da a apreciar el arte y la cultura que hay en el."

El Carbonero

“El Carbonero”, canción considerada por muchos salvadoreños como el segundo himno nacional, fue creación de don Pancho Lara, nacido en 1900 en la hacienda La Presa en Santa Ana, poeta y músico al que se le atribuyen alrededor de 400 composiciones, muchas infantiles y las mas famosas de perfil folclórico y popular. La canción, escrita en 1934, es digna del análisis hermenéutico. El nacimiento de “El Carbonero” coincide en su plano temporal-histórico con la dictadura del Gral. Maximiliano Hernández Martínez, célebre por haber cometido el etnocidio de más de 25 mil indígenas en enero de 1932 y cuyo gobierno, iluminado por la adaptación caricaturesca de la teosofía, continuó hasta 1944. ¿Pero qué dice la letra de El Carbonero?, en síntesis trata de un personaje de orígenes humildes que baja de las cumbres cargando carbón de madera que venderá en las calles de pueblos y el mercado. Y mientras desciende viene “enredando horizontes y cruzando vallados adonde gime el torogoz”, mítica ave, adoptada como nacional desde 1999. La historia y la letra son sencillas, pero están preñadas de un enorme simbolismo, lo que nos lleva a varias interpretaciones: la primera, se refiere al extinto oficio de carbonero heredado de la época de la colonia, en otros lugares como España, México y Argentina el trabajo de carboneroera extenuante pero bien remunerado. Antiguas coplas populares españolas describen su deambular por las calles: “Carbón de encina, cisco de roble la confianza no está en los hombres. No está en los hombres, ni en las mujeres, que está en el tronco de los laureles”. La segunda, el carbonero pregona orgulloso de que su “carboncito negro vierte lumbre de amor y es de nacascol, chaperno y copinol”, está relacionada al comercio de un recurso natural: el uso indiscriminado de la leña como método de cocción y la generación artesanal de carbón vegetal, costumbre alentada por la pobreza, que prevalece en el 92 % de hogares rurales y que ha sido una de las causas para que El Salvador sea el país mas deforestado de Centro América. La tercera, el cuestionado estribillo “sí, mi señor” que denota la sumisión del campesino-carbonero ante un sistema de producción impuesto por el corvo y el fusil, El Salvador de 1931 a 1979 estuvo gobernado por militares y su economía se basaba en el monocultivo del café. Pero, ¿de qué otra forma se expresaría alguien sometido a las tiendas de raya y a condiciones de vida o de muerte cercanas a la esclavitud?. La cuarta, la exaltación de lo bucólico como uno de los hilos rítmicos y conductores de la letra, la contemplación del paisaje alentando el espíritu del solitario trajinar del carbonero. Impresiona la capacidad lírica y el poder de concreción de don Pancho Lara, quien murió el 12 de mayo de 1989 y que fue declarado Hijo Meritísimo de El Salvador un mes después. “El Carbonero” es un legado que no debe desdeñarse, a pesar de la espantosa paráfrasis perpetrada por un partido político en ciernes, un crimen de lesa cultura, cuando los odios escupían sangre y la guerra civil iniciaba. EL CARBONERO Música y letra de Pancho Lara Soy carbonero que vengo de las cumbres, si señor, con mi carboncito negro que vierte lumbre de amor. De las cumbres del Rosario, de otros pueblos y el volcán, bajo siempre solitario a venderles mi carbón. Si mi señor, es buen carbón. Cómprelo usted, de nacascol. Y de chaperno y de copinol. Todo señor es buen carbón. Cuando vengo por los montes con mi carga de carbón, vengo enredando horizontes en mi largo trajinar.. Me cruzo por los vallados donde gime el torogoz y cuando llego al mercado les pregono con mi voz. Si, mi señor, es buen carbón. Cómprelo usted de nacascol. Y de chaperno y de copinol. Todo señor es buen carbón.
Visto en: El Carbonero 


 http://www.elsalvadormipais.com/el-carbonero

EL CARBONERO letra de Pancho Lara    

Soy carbonero que vengo de las cumbres, si señor, con mi carboncito negro que vierte lumbre de amor. De las cumbres del Rosario, de otros pueblos y el volcán, bajo siempre solitario a venderles mi carbón. Si mi señor, es buen carbón. Cómprelo usted, de nacascol. Y de chaperno y de copinol. Todo señor es buen carbón. Cuando vengo por los montes con mi carga de carbón, vengo enredando horizontes en mi largo trajinar.. Me cruzo por los vallados donde gime el torogoz y cuando llego al mercado les pregono con mi voz. Si, mi señor, es buen carbón. Cómprelo usted de nacascol. Y de chaperno y de copinol. Todo señor es buen carbón.
Visto en: El Carbonero 

http://www.elsalvadormipais.com/el-carbonero

Video

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El Café En El Salvador

El Café, a tenido una gran participación en El Salvador, teniendo una gran historia ya que por un tiempo fue un producto muy importante de comercialización de El País.

El Café fue introducido en el siglo pasado, desde su introducción, se convirtió en el principal producto de exportación del país; el café  invadió desde los grandes bosques del país, las condiciones climáticas de las tierras salvadoreñas, mas en la zona occidental del país dieron el producto de el crecimiento masivo de activación de café en el País.

 Los Países que tuvieron gran influencia en la compra del Café salvadoreño a mediados de la Segunda Guerra Mundial fue destinado a Europa y entre los años 1950-1970 paso a hacer Estados Unidos con el 80% se exportaba a dicha nación.